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4.如理如法的传法灌顶
5.上师应为弟子传何法
6.密宗的不共正见
7.见性成佛与即身成佛
8.即身成就与三大阿僧祇劫之修行
9.关于密咒
10.藏密——不容置疑的纯正佛法
11.如来藏与外道...满足自己的口腹之欲而杀生食肉。广大藏族民众自从佛教传入本地区之后，一直是以三净肉为肉食来源。而且藏地的高僧大德中，提倡素食的也代不乏人，比如乔美仁波切、如来芽、华智仁波切、钦则益西多杰、白玛顿登等大...
佚名
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玄奘译本，与世所习诵者异。
二、科依义疑（录者案——扶桑体具实观述：《药师琉璃光如来本愿功德经义疏》三卷，收入日本《大正藏》中）。
三、问多增文，答据《义疏》，间或遗略，...句容为藏。与华严之诸法实性相，方等之实相如来藏，般若之佛母，法华之秘要之藏，涅槃之三德秘藏，金刚宝藏，同出异名。下文云：于其国中有二菩萨摩诃萨，乃至悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。若正法宝藏非...
弘一大师
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有情
旧译为众生，即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。其他如草木金石、山河大地等，则称无情。
佛性
又作如来性、觉性。指成佛的可能性、因性、种子，为如来藏的异名。据《北本涅槃...亦可说"阿弥陀佛"。
阿罗汉
为声闻四果之一、如来十号之一。略称罗汉。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无学、真人。乃断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养的圣人。此果位通于大、小二乘，然一般都...
佚名
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，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。故心性原是一物，如水之与波，不是...轮回之根由，俾众生识自本心，见自本性，回复真常，出离生死，息灭苦轮。
我等众生，本具如来智慧德相，灵明空寂，与佛无殊。只因无明不觉，颠倒妄执，动乱不已，造业受报，才由共业感现山河大地，复由别业招来...
元音老人
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其实，朱熹非常清楚佛教所说的“心”是本体性的“真心”或“如来藏”，是无生灭的真常存在，但他不承认佛教这种玄妙的理论。朱熹根据禅宗所谓“在目曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在口谈论，在手执捉，在足奔运”，...学，以格物忠恕一以贯之之类为道，只管如抟谜子相似，又如众盲摸象各说异端。释不云乎，以思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，临生死祸福之际都不得力，盖由此也。……仁乃性之仁，义乃性之义，礼乃性之礼...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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都属于理论上的悬设，至于其本身到底是存在或非存在，则不加追究。 大乘佛教在“如来藏”学说中正式提出了“佛性我”这一概念。它宣称，佛性我是一种永恒的存在，但不是一种“神我”，不能被当成实体，也不能不被...时代，教团内部就提出了这个问题。《中阿含》卷六十《箭喻经》提到十四个形而上学的问题，其中就包括了灵魂与肉体同一还是分离、如来是否永生等相关问题，佛陀对此一概不予肯定亦不予否定，称为“十四无记”。到部派...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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他们了解的是“业缘”、“三世”、修行的必要、归依三宝的重要、什么是六道、什么是五戒等等，最多是“四谛”、“六度”、“十二因缘”；而不是“空”、“真如”、“涅架”、“如来藏”等等，他们关心的是自己所生活...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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卷十九《如来藏大法宝法界相无数功德祥瑞品》：“于经典语及世俗语中，拣别真实义具真言义，及别法行，离诸繁杂。”[25]或以“世俗语”指所佛法无关之语言。《摩訶僧祇律》卷三十九：“佛住舍卫城。尔时长老比丘...实事，此事决定亦不可得。俱同一学，一忍一味。是事亦以世俗语，故说非第一义。第一义中无有定实，名为僧法，常不坏者。圣人若说言有是法，是即为污。”[27]《大般涅槃经》卷八《如来性品》亦曰：“谨慎无放逸，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涅盘。
《胜鬘经》里说“如来藏”、“自性清净心”也是涅盘。
另外，禅宗的证得“本来面目”就是涅盘。
各家经典对于涅盘的诠释，虽然名义各异，可是理实无二，都是指这个“清净自性、真实本体”。我们学佛法...大涅盘－就是我们通常说的“阿耨多罗三藐三菩提”，也就是如来的法身。胜鬘经中说；“法身即如来大般涅盘的体”，大涅盘是诸佛的法界，是诸佛甚深的禅定，也就是常乐我净的境界。《法华经》里面也有一段阐释解说：“...
佚名
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修订一版。
印顺，《如来藏之研究》，台北市：正闻出版社，1981年12月初版。
潘桂明，《中国禅宗思想历程》，北京市：今日中国出版社，1992年11月第一版。
何国铨，《中国禅学思想...，台北市：文殊出版社，1988年初版。
(梁)僧佑，《弘明集》，《大正藏》第五十二卷，台北市：新文丰出版公司，
1983年版。
(姚秦)鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，《大正藏》第十四...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
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